Kde se co píše a kdo co tvrdí je dosti rozdílné, tak jako zvyky české a slovenské. Vezměme si ale na pomoc logiku. "Poslední hryz" je symbolický poslední kousek potravy z rodného lesa. Není tedy asi zrovna přirozené, aby vlk měl umístěnou v papuly, mordě (zde ať si vybere každý podle národnosti)smrkovou větvičku. Samozřejmě, že to působí dekorativně, ale je to nějak proti přirozenosti. A to už pomíjím vysvětlení, které jsem tu nedávno viděl, že ta větvička má být omočena v krvi, farbe ulovené zvěře. Bylo to popsáno, že jako poslední hryz u jakékoliv zvěře. Opět se mi nezdá vhodné a ani nechápu, proč má jelen dostat do svíráku pobarvenou větvičku. Na druhé straně chápu, že se někteří snaží zanechat svou stopu v historii a proto se snaží prosazovat svou pravdu... Tak ať si z toho udělá každý svůj závěr...:-)

dať hlas príspevku | počet hlasov: 14

Pre mňa je to úplne prirodzená vec. K úlovku mi zbraň jednoducho patrí. Bežne robím fotky s opretou zbraňou, prípadne ju rovno pri úlovku držím a nemyslím si a ani nemám pocit, že by som tým ulovenú zver nejako dehonestoval. Keď si fotky občas spätne prezerám, má pre mňa foto zo zbraňou oveľa väčšiu výpovednú hodnotu ako bez zbrane. Čo jáger-to názor ale ja sa na vec pozerám tak a určite patrím k poľovníkom, ktorí na tradície a úctu k zveri nezabúdajú. ◄ reagovať

dať hlas príspevku | počet hlasov: 6

Jene, mne to stačí takto :) ale to nie je dôležité. Skôr mi šlo o to, či je to nejaká tradícia oprieť zbraň o ulovenú zver a čo sa tým vyjadruje? ◄ reagovať

dať hlas príspevku | počet hlasov: 2

Podla mna bėė je spravne ◄ reagovať

dať hlas príspevku | počet hlasov: 0

cita, ono , neuraz sa, v dnešnej dobe rozoberať až také drobnosti o hlucháňovi, ktorého som nevidel ani ja, je len zakrývaním vážnych problémov v kultúre a teda i tradíciach poľovníctva - myslivectva. no povedz mi, čo je u vás tradičného na skutočnosti, že tlmiť mačku, psa môže len myslivecká stráž... povinnosť chrániť majú predsa všetci. alebo čo je tradičného na rozmáhajúcom sa love ťažkými psami a následnom zaklatí prasaťa. odpoveď je: nie je to tradičné, ale zákon to umožňuje. a ak by bola pochybnosť, tak to zaklatie nazveme zárazom... priateľu, toto napríklad sú tradície, s ktorými sa treba vysporiadať a nie s so zálomkom. ◄ reagovať

dať hlas príspevku | počet hlasov: 2

niečo podobné ako u nás - teda netuším, kde je problém! zacitujem, nechce sa mi to prekladať: "Za úspěšný lov (lovecký úlomek) – třívýhonkový, nebo listnatý ve velikosti dlaně. Po lehkém smočení v barvě se dává na pravou stranu klobouku. Je-li lovec sám, udělá to takto, má-li doprovd, počká, až k předání dojde od něho. Předává se levou rukou položený na klobouku, nebo na rukojeti tesáku ulomenou částí ke střelci. Úlomek se dává za veškerou spárkatou, za velké šelmy, lišku, z pernaté nyní jen za divokého krocana, dropa a bažanta královského. Nosí se jen do konce dne lovu. Chce-li lovec působivě poděkovat průvodci za jeho zásluhy, přivábení, či jinému za úspěšný dosled barvářem, pak po obdržení úlomku ulomí jednu boční snítku a předá průvodci, či majiteli psa – (možno i psovi za obojek)." ◄ reagovať

dať hlas príspevku | počet hlasov: 3

To zanechání stopy v historii je příkladné např. v českém jelenu evropském, pak lesním a pak znovu evropském :-) Daňka skvrnitého přejmenujeme pro jistotu na evropského a hasiče na požárníky a pak znovu na hasiče. Chudáka vlka pojmenujeme dravým, abychom zdůraznili, že je schopen požírat i Červené čiapočky i když by bylo určitě vhodnější např. vlk sivý a z černé vrány uděláme túlavů. Myslivecká mluva a zvyky na Slovensku i v Česku jsou jsou pod vlivem dříve používaných germanizmů, ať se nám to líbí nebo ne. Všude budeme psát, že jelení zvěř má kelce, ale stejně 90% lidí používá výraz grandle, který je čistě německý. Český výraz "holá zvěř" je přesný překlad z německé Kahl Wild. Na Slovensku je "uzákoněn" výraz bezparohá zver. Kolik lidí ho ale v praxi používá? Taky bych chtěl vidět, kdo používá a zvládá cs tradici, že lovec musí zvládnout vyvrhnout ulovenou zvěř, bez vyhrnutých rukávů a ty si nesmí znečistit. Ať mi to ukáže u 150 kilového jelena, nebo metrákového diviaka. Ale je to prostě tradice, kterou někdo bude slepě vyžadovat i když je to nesmysl, jen proto, že to někdo někdy řekl, nebo napsal. Tak zatím stačí a teď do mě :-) ◄ reagovať

dať hlas príspevku | počet hlasov: 7

Stagstalker nemáš něco věrohodnějšího že se na Slovensku dává zálomok šelmám ? ◄ reagovať

dať hlas príspevku | počet hlasov: 0

Správny názov je guľobrokovnica,nie obojetnica a bixa. Jedlu sa hovorí aj jágerek ale rovnako sa označuje aj poľovnícke právo. ◄ reagovať

dať hlas príspevku | počet hlasov: 2

Pre cita ,takej puške sa hovorí bixa ◄ reagovať

dať hlas príspevku | počet hlasov: 0

Lidi, prosím povězte mi, jak se říká slovensky zlamovací flintě, která má vedle sebe kulovou a brokovou hlaveň a jak se říká pochoutce připravené na divoko z pečienky, oblíček, srdce, většinou brzy po ulovení a vyvrhnutí zvěře... ◄ reagovať

dať hlas príspevku | počet hlasov: 0

Po precitani Vasich prispevkov (Jaro a Lubo) si Vam dovolujem okamzite dat hlas aj z dovodov, ze schuti som sa na Vasich prispevkoch zasmial:-o))) ◄ reagovať

dať hlas príspevku | počet hlasov: 0

jaro, mňa zaujalo, že už extrémne nie je nutné ukladať zver na pravý bok. takže ono to tá tradícia, ktorá sa opiera o mýtus, legendu už nie je potrebná a jej zmenou dôjde k zániku zas jedného kusu histórie a kultúry. takže udržovanie tradícii nie je udržovanie. pre seba hľadám vysvetlenie takých myšlienkových pochodov a napadá ma, že zrejme prijal konanie niekoho, koho má ako vzor. pre mňa je také znevažovanie a spochybňovanie tradícií naprosto neprijateľné. no skúsim ten vzor. je z knihy, ktorú po 10€ predávajú OPk a používa sa ako učebná pomôcka, metodický pokyn. podľa mňa hnoj. v nej nájdeme aj toto: ◄ reagovať

dať hlas príspevku | počet hlasov: 3

Leon, to co som tam odcitoval je oficialne znenie polovnickeho poriadku, ktory tvori prilohu c. 2 k stanovam SPK, konkretne cl. 12 odkaz To u nas zatial plati a pokial sa to nezmeni, mali by to polovnici dodrziavat, najma pri oficialnych prilezitostiach, bez ohladu nato ci im to logicke pride alebo nie. Ja viem, ze v CR si bohuzial zalomok velkym selmam dat velmi asi velmi nemozete, lebo ich tam oficialne ani nelovite a tych par ks co tam mate aj tak primigrovalo z inych statov, takze taketo ustanovenie je pre vas v sucasnosti zbytocne. Preto ma zaraza, ze opat maju plne usta pouceni pri teme suvisiacej s velkymi selmami opat cesi, ktori si ich v minulosti vytlkli a v sucasnosti ich maju problem udrzat a ich stav sa poniektori snazia zvysovat casto tym, ze chcu obmedzovat v love nas, aby im tam snad uspesne nejake tie velke selmy odmigrovali, ked im uz u nas bude tesno. Co sa tyka zvykov, vyradiska a pod., ide tu najma o vzdanie ucty zveri a udrziavanie tradicii, ktore sa dedia. Dnes uz tiez nema extremny vyznam ukladat zver na pravy bok (pricom mnoho polovnikov ani netusi preco sa to tak robi) a predsa sa to zvykne dodrziavat. Posledny hryz je v prvom rade symbolika, ide o prejav ucty a tradiciu, nie o striktne dodrzanie potravinoveho prijmu toho konkretneho zvierata. Ja ho vnimam ako rozlucku s lesom, kde dana zver travila svoj zivot a ano, ma aj dekorativny efekt. Ulovenie velkej selmy je sviatok a tak by k tomu mal aj polovnik pristupovat. Dat si tu namahu a cas a zver pekne ulozit, podlozit cecinou a dodrzat zvyklosti, ktore u nas oficialne platia vratane posledneho hryzu a zalomkov, nie odfotit ju niekde na boku, idealne rozkmasnutu gulou, vyvalenu v trave bez vsetkeho. Spravit si pekne foto a tu chvilu zvecnit, ved je to vyznamny okamih polovnika v jeho zivote a spomienka na cely zivot. Nehovoriac o tom, ze vzal zivot vzacnemu obyvatelovi lesa a prejav ucty uz len tym casom, ktory mu zaberie priprava takehoto vyradiska a uprava trofeje je to najmenej, co pre zver ako prejav ucty a pokory moze vykonat. ◄ reagovať

dať hlas príspevku | počet hlasov: 11

Kde se co píše a kdo co tvrdí je dosti rozdílné, tak jako zvyky české a slovenské. Vezměme si ale na pomoc logiku. "Poslední hryz" je symbolický poslední kousek potravy z rodného lesa. Není tedy asi zrovna přirozené, aby vlk měl umístěnou v papuly, mordě (zde ať si vybere každý podle národnosti)smrkovou větvičku. Samozřejmě, že to působí dekorativně, ale je to nějak proti přirozenosti. A to už pomíjím vysvětlení, které jsem tu nedávno viděl, že ta větvička má být omočena v krvi, farbe ulovené zvěře. Bylo to popsáno, že jako poslední hryz u jakékoliv zvěře. Opět se mi nezdá vhodné a ani nechápu, proč má jelen dostat do svíráku pobarvenou větvičku. Na druhé straně chápu, že se někteří snaží zanechat svou stopu v historii a proto se snaží prosazovat svou pravdu... Tak ať si z toho udělá každý svůj závěr...:-) ◄ reagovať

dať hlas príspevku | počet hlasov: 14

Nepomůžu, západ vás zjevně nezajímá hehe. ◄ reagovať

dať hlas príspevku | počet hlasov: 1

vplyv súčasnosti na poľovnícke tradície sa prejavuje napr. vo fotení úlovkov mobilom a rozosielaní msm :) a to nielen pri kolektívnych, ale aj individuálnych poľovačkách ... ak si podobné postrehy vhodne zakomponuješ, páni docenti si zlepšia náladu ◄ reagovať

dať hlas príspevku | počet hlasov: 0

Vyplnil som a odoslal ak to nedôjde treba ma kontaktovať, vypíšem znova.Držím palce. ◄ reagovať

dať hlas príspevku | počet hlasov: 2

poslané.mohli by sme sa potom dozvedieť výsledok?veľa šťastia. ◄ reagovať

dať hlas príspevku | počet hlasov: 0

detti sú tam nejaké nepresné otázočky, ale inak fajn. ◄ reagovať

dať hlas príspevku | počet hlasov: 0

Ďakujem za spoluprácu! :) ◄ reagovať

dať hlas príspevku | počet hlasov: 0